Dina hukum kiwari Vietnam, nikah bakal nungtungan dina boh kasus di handap ieu: boh salaki geus maot atawa geus nyatakeun paéh atawa ceraiDina hukum kiwari Vietnam, nikah bakal nungtungan dina boh kasus di handap ieu: boh salaki geus maot atawa geus nyatakeun paéh atawa cerai. Nikah terminasi alam konsekuensi sabab nikah constitutes hubungan pribadi antara dua jalma. Dina hal ieu, Vietnam hukum ngan ngaluyukeun pribadi jeung hak milik kertajati, whereby, prinsipna mah, lamun boh salaki geus maot, hirup salaki anu dijudulan ka ngarasakeun hak pribadi ti saperti nikah saperti katuhu ka ngaran kulawarga, ngaran diri, kawarganagaraan, jeung tinggal, henteu paduli naha saperti hirup salaki remarries. Ngeunaan sipat, dina taun Hukum dina Nikah jeung Kulawarga maranéhanana, nu salaki jeung pamajikan anu dijudulan ka inherit masing-masing sipat nurutkeun dibekelan legal dina warisan. Lamun boh salaki geus maot atawa geus nyatakeun paéh ku pangadilan mah, hirup salaki bakal ngatur maranéhanana sipat umum, iwal mana jalma sejen anu ditunjuk di decedent sacara surat wasiat ka ngatur estate atawa ahli waris satuju pikeun nunjuk jalma sejen pikeun ngatur estate. Mana estate kudu dibagi salaku nungtut jeung real division sacara serius bakal mangaruhan kahirupan nu hirup salaki jeung kulawarga, hirup salaki bakal boga hak pikeun paménta pangadilan pikeun nangtukeun estate biasa ka dinikmati ku ahli waris tapi teu diturutan estate division pikeun dibikeun lilana. Lamun baheula nu lilana ditangtukeun ku pangadilan nu hirup salaki geus nikah jalma sejen, lain ahli waris bakal boga hak pikeun menta pangadilan ka ngabagi estate. Mana salaki geus nyatakeun paéh ku pangadilan mah, nikah bakal nungtungan salaku waktu kaputusan pangadilan sacara nyokot pangaruh hukum. Lamun saterusna, jalma anu nyatakeun paéh ku pangadilan mulih, pangadilan bakal ngaluarkeun kaputusan pikeun ngabolaykeun pati deklarasi. Lamun salaki nya can kawin jalma sejen, hubungan kakawinan maranéhanana bakal alami disimpen deui. Dina kasus-na nya salaki geus nikah jalma sejen, nu salajengna ngadegkeun hubungan kakawinan bakal nyokot pangaruh hukum. Nikah bisa nungtungan alatan cerai nu dipénta ku boh nikah pasangan atawa sapuk kana ku boh mitra jeung diakuan ku pangadilan ngaliwatan judgment atawa kaputusan. Jadi, nikah terminasi dina hal ieu téh hiji dihaja meta jeung hiji atawa duanana spouses jeung kaputusan pangadilan nu kompeten ka settle jeung nyieun kaputusan final dina cerai. Nu cerai ieu disimpen dina kadali Kaayaan ngaliwatan pangadilan boga tujuan pikeun nangtayungan kapentingan sah of anggota kulawarga jeung masarakat. Jeung hal ka cerai, Vietnam hukum museurkeun kana dua isu utama: legal basa keur cerai jeung nu konsékuansi legal of cerai. Grounds pikeun cerai hartosna kaayaan (atawa kaayaan) prescribed ku hukum jeung ngan jeung mecenghulna kaayaan saperti bisa diturutan pangadilan cerai. Gumantung kana kaayaan sosial dina unggal periode, hukum geus diatur husus grounds pikeun cerai. November, dieureunkeun pondok di settling sababaraha urgent masalah jeung view ka liberating awewe, bari ngabogaan keuna kana jalu-bikang sarua dina cerai dina upacara luhur jeung ngabogaan relied kalolobaan dina faults pihak. Eta husus nu ilahar di handap ieu grounds pikeun boh salaki jeung pamajikan pikeun panawaran pikeun cerai: Lamun kahiji nagara urang hukum dina nikah jeung kulawarga mucunghul dina, basa keur cerai anu disebutkeun dina anyar jeung komprehensif luhur, tanpa keur ngaranna nyalira. Dina Hukum, lamun salaki jeung pamajikan sapuk pikeun cerai atawa lamun boh di antarana ménta cerai, pangadilan geus ka inquire kana sabab kontradiksi antara salaki jeung pamajikan ogé motif maranéhanana cerai. Iwal dua mitra sapuk pikeun cerai, sagala kasus cerai dipénta ku boh salaki atawa pamajikan geus jadi kahiji reconciled ku pangadilan. Lamun maranéhanana hal ieu jadi serius yén maranéhanana conjugal kahirupan teu bisa jadi berkepanjangan jeung nikah obyektif ieu teu attained, pangadilan bisa diturutan cerai. kaayaan pisan serius, conjugal hirup teu bisa berkepanjangan, jeung nikah obyektif teu bisa attained. Ieu ngandung harti yén nu kontradiksi antara salaki jeung pamajikan teu bisa netep, jeung conjugal sunda jeung sentimen henteu deui aya, nu geus kapangaruhan kahirupan normal tina unggal anggota kulawarga jeung raising barudak maranéhanana, jeung nu saperti nikah teu bisa dijaga salaku dasar pikeun ngawangun demokratis, harmonis, bagja jeung sustainable kulawarga - tujuan pamungkas tina nikah. Jadi, dumasar kana realistis sudut pandang, Vietnam hukum nyadiakeun grounds pikeun cerai. Sadaya kasus cerai kudu adjudicated ku pangadilan dina hiji obyektif luhur dina dasar assessment akurat ti praktis kaayaan maranéhanana conjugal hirup. cerai anu dipénta ku boh salaki atawa sapuk kana ku boh nikah mitra. Lamun cerai anu dipénta ku pamajikan atawa salaki, pangadilan kudu neruskeun jeung panalungtikan jeung conciliation saméméh adjudication. Pangadilan kudu neangan ukuran pikeun conciliation dina raraga mantuan pasangan jelas sadar tanggung jawab maranéhanana ka arah barudak maranéhanana. Conciliation teu ngan hiji hukum acan tapi ogé ngagambarkeun urang Vietnam sacara moral. Pangadilan bakal diturutan cerai ngan lamun deeming nu conjugal hirup jadi tense jeung nu serius eta bisa jadi berkepanjangan jeung nu tujuan nikah teu bisa attained. Dina kasus cerai geus sapuk kana ku boh salaki jeung pamajikan, pangadilan bakal diturutan cerai lamun conciliation gagal jeung lamun nyadar yén dua sisi sabenerna hayang cerai. mana salaki hiji jalma anu nyatakeun paéh ku pangadilan lumaku pikeun cerai, pangadilan bakal diturutan saperti cerai. Cerai diperlukeun division sipat, jeung pangrojong pikeun malarat pasangan sanggeus cerai nu ngarojong barudak salaku konsékuansi legal. Dina hukum kiwari, division of sipat sanggeus cerai bakal sapuk kana ku pihak aub. Lamun aya kasapukan bisa kahontal, maranéhanana bisa menta pangadilan ka settle. Sipat pribadi hiji pihak bakal milik-na nya kapamilikan A pasangan anu owns sipat pribadi kudu ngabuktikeun ngaliwatan pangakuan pasangan séjén, ngaliwatan perjanjian jeung dokumén, saperti sipat anu kasebut nya sorangan. Lamun henteu, sipat saperti bakal jadi sipat umum boh salaki jeung pamajikan jeung bakal dibagi nurutkeun prinsip handap ieu: sipat Umum bakal, dina prinsipna, jadi dibagi jadi dua, nyokot kana akun unggal partéi sacara kaayaan hirup, harta status, jeung kontribusi ka nu nyiptakeun, pangropéa jeung tumuwuhna sipat saperti. Housework téh dianggap sosial tanaga gawé jeung panghasilan. Pikeun nangtayungan hak sah jeung kapentingan pamajikan, barudak minor atawa barudak sawawa anu cacat atawa geus leungit maranéhanana sipil act atawa gawe kapasitas jeung boga sipat hirup dina. Pikeun nangtayungan kapentingan sah of unggal pihak dina produksi, bisnis jeung profesi jadi yén pihak bisa neruskeun jeung produksi jeung bisnis.
Dina kasus cerai pasangan hirup babarengan jeung kolotna, lamun sipat maranéhanana di sakabéh sipat kulawarga teu bisa dicirikeun, maranéhanana bakal dibikeun bagian tina kulawarga sipat, gumantung kana kontribusi maranéhna pikeun kreasi, pangropéa jeung tumuwuhna kulawarga sacara umum sipat.
Nu deduksi of bagian ti kulawarga sacara umum sipat pikeun pasangan bakal sapuk kana ku pasangan jeung kulawarga maranéhanana lamun teu, maranéhanana bisa menta pangadilan ka settle. Kana cerai, lamun pamajikan atawa salaki hirup di kamiskinan, manéhna atawa manéhna bisa menta urut salaki pikeun nyadiakeun pangrojong nurutkeun na nya kamampuhan.
Pangrojong jumlah jeung lilana bakal sapuk kana ku dua pihak atawa megatkeun kana ku pangadilan lamun maranehna gagal ngahontal kasapukan.
Sanggeus cerai, nu salaki jeung pamajikan tetep obligated ka kasampak sanggeus, nu ngurus, ngadidik jeung ngangkat barudak minor maranéhanana jeung barudak sawawa anu ditumpurkeun, geus leungit maranéhanana sipil act atawa gawe kapasitas jeung boga sipat hirup dina. Salaki anu teu langsung ngangkat barudak bakal jadi wajib pikeun nyadiakeun pangrojong pikeun barudak. Salaki jeung pamajikan kudu satuju kana jalma anu langsung raises barudak jeung hak jeung tugas unggal pihak ka arah barudak maranéhanana lamun henteu, pangadilan bakal mutuskeun pikeun napelkeun barudak pikeun pihak pikeun mawa eta nepi, dumasar kana kapentingan barudak dina sagala aspék. Lamun barudak yuswa full salapan taun atawa leuwih kolot, kahayang maranéhanana kudu dicokot kana akun. Barudak dina heubeul tilu taun bakal ditugaskeun ka indungna pikeun nurture kajaba disebutkeun sapuk kana ku dua pihak. Pikeun kapentingan barudak, di paménta ti hiji atawa boh pihak, pangadilan bisa mutuskeun pikeun ngarobah jalma anu langsung raises barudak lamun manéhna atawa manéhna geus gagal pikeun mastikeun kapentingan barudak dina sagala aspek atawa lamun dipikahoyong ku barudak umur full salapan taun atawa leuwih kolot. Sanggeus cerai, jalma anu teu langsung ngangkat barudak bakal boga hak pikeun nganjang barudak maranéhanana tanpa halangan ku saha. Panoramically, cerai mangrupa salah sahiji nu paling sensitip jeung pajeulit masalah di kulawarga jeung hukum hirup di Vietnam. Nurutkeun heubeul umur-tradisi Vietnam, cerai geus dianggap blameful fenomena. Pentingna téh sok napel ka kelestarian tina kulawarga jeung di Vietnam kulawarga aya geus teu jelas-cut distinctions antara pribadi jeung sipat umum salaki jeung pamajikan. Dina mangsa kiwari, lawmakers di Vietnam geus napel pentingna tradisi, psikologi jeung amalan Vietnam dina raraga pikeun mantuan hukum nuliskeun kana hirup jeung nyumbang ka pakampungan pertanyaan cerai, nu dina naékna di Vietnam modern masarakat, sedengkeun preserving rupa tradisi jeung moral tina Vietnam urang.
